Qaraim languages and literatures and Karaism

Qaraim languages and literatures and its Archive Blog Qaraim Tili

QARAIM LANGUAGES AND LITERATURES ONLY

The Qaraim (Karaites) are a religious and cultural group made up of individuals who adhere to the tenets of the Old Testament of the Hebrew Scriptures alone. Their ethnic and religious roots have been a subject of ongoing discussions to the present day.

Over the centuries they have developed their own spiritual and secular literature, creating their own distinct dialects apart from the standard forms of the languages in the areas in which they've lived.

The question is still open as to whether these dialects can be considered independent languages, since they have their own written traditions. These dialects include: Qaraite Hebrew of Constantinople, Qaraite Turkic (several dialects of Crimea, Lithuania, Ukraine), Qaraite Arabic, Qaraite Aramaic, Qaraite Greek of Turkey and the Qaraite Persian dialects.

The number of literary works written in these dialects is enormous, and has hardly been explored. Due to the efforts of their religious opponents, such as the Pharisees, the Qaraim were labeled as an insignificant and unimportant sect.

Since the discovery of the Cairo Geniza, the Dead Sea Scrolls and the Avraham Ben Shemuel Firkovich collections, anthropologists and lingusts no longer consider the Qaraim as such anymore. Qaraim studies have become a hot topic in academic circles, but despite this recent revival of interest in the Qaraim, the linguistic and literary aspect of Qaraim culture remains largely unexamined. This blog is focused SOLELY upon research involving the examination and restoration of the LANGUAGES and LITERATURES of Qaraim.
Showing posts with label Al-Taras. Show all posts
Showing posts with label Al-Taras. Show all posts

Sunday, February 26, 2012

Karaylık Hakkında Yalanlar ve Yanlış Anlaşılmalar

Yalanlar ve Yanlış Anlaşılmalar (Haham Avraham Ben-Rahamiel Qanai)

Anlaşılması kolaydır neden bazı eğitimsiz Rabbanların , Karayların hakkında yanlış fikirlerinin olması, onlar şimdiye kadar hiç bir Karay ile tanışmamışlarsa ve-veya Karaylar hakkında hiç bir şey duymamışlarsa.  Ancak, onların ''Gedolim'' (büyük olanları), olan kişilerin daha iyi bilmesi gerekir, Karaylar ile ilgili iftira atmaya ara vermemişlerdir ve yalanlarla yaymışlardır.

Onların yaydıkları bazı yalanlar şunlardır:

'' Karaylar Muhammed'e dua eder''
Ben bir keresinde Ofakim, İsrael'de(o zamanlarda bu şehrin yüzde 10 nufusu Karaylardan oluşuyordu) sokakta Faslı bir Rabi tarafından durduruldum. Bana hakaret etmeye başladı(ve genel olarak tüm Karaylar'a ) ''Muhammed için dua ve secde ettiğimiz için''. Ona bu ithamının  tamamen yanlış olduğu anlamasını sağlamak için yapabileceğim hiç bir şey yoktu. Çünkü onun Fas'taki Öğretmenleri (Fas'ta 13.ncü yüzyıldan beri bir Karay Cemaati olmamıştı) söylemişlerdi bunun doğru olduğunu. Makhon Meir, Haredi Yeşivası, ünlü eğitim kurumlarından biri olduğunu eden, bu yalanı internet aracılığıyla yaydı ve tüm bu yalanlara Karayların Dünyanın düşmanları olduklarını ekledi: Mahon Meir Haftalık Tora Bölümü- Peraşa Beha'aloteha 5758 Bugün itibariyle... Müteffik v. Müslüman Bombası Tehdidi- Rabbi Dov Bigon.

Diğer Rabban '' Gedolim'' iddia ettiler ki Karaylar Mürtedler İspanyol Engisyonundan sorumluydular (aslında olduğundan (Rabbanlar tarafından kaydedildiği gibi Avraham Ibn Davud and Yosef Ben-Saddik) 11. yüzyılın sonuna kadar ya Karaylar Karay Alimi Sidi İbn Al-Taras gibi öldürüldüler veya İspanya'dan dışarı sürgün edildiler Hristiyan Kral Alfonso VI 'nun en sevdiği danışmanı olan Rabban Yosef Ferriuzel tarafından, o ki hristiyan patronundan 200 yıl önce izin almıştı  Kastilya'da Karayları yok etmek için, Ramban'nın Barselona'daki tartışmasından 200 yıl öncesi.

Konu Emirlerin (Miçvaların) uygulanmasına geldiğinde, onlar bizimle alakalı yalanlar yaydılari mesela : Karaylar Çiçit(Tsitsit) evlerinin duvarlarına asarlarmış. Bir Rabban Rabbi bana Tiveriya'daki Karay Kaalında Duvarda kendisinin bizzat Duvarda asılı Tsitsitleri gördüğünü söylemişti. Yalancı şahitlik yapmak kendisini hiç rahatsız etmemişti herhalde. Tiveriya'da Karay Kaalı yoktur, 10. yüzyıldan sonra Tiveriya hiç Karay bulunmamıştır.

Onların yaydıkları başka bir yalan Karaylar ve Tefillin ile ilgilidir (Karaylar hiç kullanmamışlardır!!!).Karaylar Tefillini duvara asarlarmış ve secde ederlermiş tamamen fabrikasyondur büyük ihtimal Karaylar ve Tsitsit ve Muhammede secde yalanlarının karışımıdır.

Başka yaydıkları bir yalan Karayları tüm Şabatı bir mekanda yerde oturarak geçirirlermiş ve hiç o yerden Şabat Bitimine kadar hareket etmezlermiş Karaylar bu şekilde Şemot 16:29 yorumlarlarmış. Bu Karayların inançları ve uygulamaları ile ilgili korkunç bir yalan ve karalamadır. Karaylar, Rabbanların aksine kaynaktan bazı bölümleri veya cümleleri seçip alıp çıkartıp yanlış yorumlamaya ihtiyaç duymazlar. Kaynakta Manna toplamak için kamptan dışarı çıkıldığından, ve Şabat'ta bulunmadığından ve insanların Şabatta kamptan dışarı çıkmamasının emir edildiğinden Manna toplamak için, diğer haftanın geri kalan günlerinde topladıkları gibi, ve Şevu İş Tahtayv Al-Yese İsh MiMKomo her kişi bir yerde ikame eder ve o yerleşimden dışarı gitmezler (kamp, köy, kasaba, şehir gibi)- bu her insan Şabatı evinde bir yerde oturarak hiç hareket etmeden Şabat bitimine kadar geçirecek manasına gelmez. Karay Hahamlarının 1200 yıldır yazılarında bu gayet açıktır.

Tüm bunlara bakıldığında ortaya çıkar o da şudur Tora'nın iftira, yalancılık, etiketleme ve yalancı şahidlik üzerine yasaklamaları ve cezaları, Rabbanların Karaylar hakkında konuşmalarına ve yazmalarına gelince mübahtır.

http://orahsaddiqim.org/Resources/Myths_About_Karaism_Lies_and_Misconceptions.shtml

Monday, January 23, 2012

Karaylıkta Kadınlar-Karaizmde Kadının Yeri

Karay geleneğinde Kadınlar her zaman eşit sayılmıştır.
Onların herhangi bir dini hizmetine engel ve kısıtlama yapılmamıştır. Asla onlar ikinci sınıf olarak damgalanmadılar.
Karayların belgelerinde kadınlara değişik vazifelerin verilmesi Rabbanların tepkisini çekmiştir.

MİÇVOT

Tora özellikle miçva(emir)'nın erkek ve kadın için olduğuna vurgu yapar.
Tora'nın dikte ettiği tüm konularla ilgili miçvalar tüm İsraellileri (İsraeloğulları)nı bağlar.

Örneğin Karaylar her zaman kadınların çiçiyot giymelerini savunmuştur. Biz her zaman kadınların Tora çalışmasının gerekliliği üzerinde durmuşuzdur (çoğu Rabbani kaynakta Kadınların Tora çalışmasının yasaklanmasının gerekliliği ile zıt düşmektedir) ve biz her zaman kadınlarında en az erkekler kadar dua etmesi gerekliliğini düşünürüz.

BOŞANMA VE MÜLK

Tora Kanununda kadın boşanma için dava açabilmektedir. Eğer adam boşanmayı red ederse, Beit Din onun müdahil yetkisini alabilir, ve boşanmayı güvenceye alabilir.

Karaylıkta Agunot yoktur. Agunot kocaları tarafından terk edilen kadınlardır. Tekrar evlenemezler ,kocaları boşanayı red ettikleri için. Kadının malı her zaman kendisine aittir. Kadın malını kocasına vermediği takdirde kocasının kadının malı üzerinde herhangi bir hakkı yoktur. Eğer boşanırlarsa kadının malı kadında kalır, erkeğin malda herhangi bir hakkı yoktur. Buna ek olarak kadın vefat ettiğinde mirasının çocukları alır, kocası alamaz.

KADINLARIN ROLLERİ

Karay Hukukunda, kadın şahitler erkek şahitler kadar iyi kabul edilir.

Karaylar asla iki-bütün şahitler arasında ayrım yapmamıştır, ikisi de her durumda geçerlidir.

Karay Kadınlar her zaman lider pozisyonlarda bulunmuşlardır. Bu, kadın düşmanlığının seviyesinin en tepede olduğu ortaçağlar için bile geçerlidir.

11.yüzyılda İspanya'da Rabban Museviler, Karay Lideri Sidi İbn Al-Taras'ı öldürdükten sonra, karısı, Al-Mu'alima (Öğretmen) kocasının yerine İspanya Karayları Roş(Baş) Hahamı oldu.

Tehillim'den bizim bildiğimiz gibi Kadınlar Beit Ha-Miqdaş(Mabed)'ta şarkı söylerlerdi.

Tehillim 46:1, 68:26 yazıldığı üzere Tehillim özellikle kadınların şarkı söylemesi için yazılmıştı, ve dans ile eşlik etmeleri ve enstrümanlar çalmaları için.

Sonuç olarak Karaylıkta, Karay Museviliğinde Kadınların Beit Knessette(Kaal) konuşması ve şarkı söylemesi yasaklanmamıştır, kısıtlanmamıştır.

Birisi bundan Kadınların Hazanlık yapabileceği sonucuna varabilir(duaları yönetebilir). Tekrar söyleyelim Karaylık- Karaizm'de dini rol olarak kadınlar için herhangi bir yasak kısıtlama yoktur.

Evlilik ile ilgili haklar kadına aittir, erkeğe değil. Eğer erkek ikinci eş alırsa, bu ancak ilk eşinin onayı ile olabilir.

Erkekler ve Kadınlar arasında farklılık;
Tora çeşitli konularda erkeklerle ve kadınları ayırmıştır. Daha öncede bahsedildiği gibi bazı Tora'daki Miçvot özellikle erkeklerle ve bazı Miçvot özellikle kadınlara yöneliktir. Örneğin Erkekler uyurken belsuyunun boşalması ile Tame olur(ritüel olarak kirli). Kadınlarda uyurken belsuyunun boşalması olmayacağı için bu kural onlar için geçerli değildir. Kadınlar Niddah (aylık dönem-periyod) zamanlarında Teme'ot olurlar. Erkeklerin aylık dönem-periyodları olmadığı için, bu kural onlar için geçerli değildir.

Karay Beit Knesset'inde Kaalında erkekler ve kadınların oturma yerleri farklıdır, ama bunun nedeni kesin olarak cinsiyetle ilgili değildir. Karaylar dualarının büyük bir kısmında yere secde ederler. Bu yüzden Karay Beit Knesset( Kaallarında) kadınlar ya erkeklerin yan taraflarında ya da arka tarafında oturur. Bu geleneğin kadınları dışlamak gibi bir anlamı yoktur, bu gelenek alçak gönüllük ile ilgilidir. Mehisah diye ayraç bir duvar aralarında bulunmamaktadır.