Qaraim languages and literatures and Karaism

Qaraim languages and literatures and its Archive Blog Qaraim Tili

QARAIM LANGUAGES AND LITERATURES ONLY

The Qaraim (Karaites) are a religious and cultural group made up of individuals who adhere to the tenets of the Old Testament of the Hebrew Scriptures alone. Their ethnic and religious roots have been a subject of ongoing discussions to the present day.

Over the centuries they have developed their own spiritual and secular literature, creating their own distinct dialects apart from the standard forms of the languages in the areas in which they've lived.

The question is still open as to whether these dialects can be considered independent languages, since they have their own written traditions. These dialects include: Qaraite Hebrew of Constantinople, Qaraite Turkic (several dialects of Crimea, Lithuania, Ukraine), Qaraite Arabic, Qaraite Aramaic, Qaraite Greek of Turkey and the Qaraite Persian dialects.

The number of literary works written in these dialects is enormous, and has hardly been explored. Due to the efforts of their religious opponents, such as the Pharisees, the Qaraim were labeled as an insignificant and unimportant sect.

Since the discovery of the Cairo Geniza, the Dead Sea Scrolls and the Avraham Ben Shemuel Firkovich collections, anthropologists and lingusts no longer consider the Qaraim as such anymore. Qaraim studies have become a hot topic in academic circles, but despite this recent revival of interest in the Qaraim, the linguistic and literary aspect of Qaraim culture remains largely unexamined. This blog is focused SOLELY upon research involving the examination and restoration of the LANGUAGES and LITERATURES of Qaraim.

Sunday, February 26, 2012

Neden Karaylar ''sözlü Tora'' yı red eder?

Neden Karaylar ''sözlü Tora'' yı red eder?

Cevap- 1: Tora'nın metninde hiçbir yerde eklenti olarak ''sözlü Tora''dan bahsedilmez, aksine T-nrı Moşe'ye kendisine verdiği tüm emirleri yazmasını istemiştir

2: Tora'da (iki kez: Devarim 4:2 ve 13:1) Tora'ya  ekleme veya kısaltma yapılmasını yasaklamıştır.
3: Tora'da şöyle yazar: der: Vayehi Kekhallot Moşe Likhtov Et-Divrei Ha-Torah HaZot Al-Sefer Ad Tummam (ve sıra aktarmaya geldiğinde Moşe tamamiyle bitirdi Kanun Kitabının kelimelerini yazmayı.
4: Yehoşua'da açık bir şekilde belirtir ki: VeAharey Khen Kara' Et-Kol-Divrei HaTorah HaBeraha VeHaKelalah KeKhol-HaKatuv BeSefer HaTorah. Lo-Hayah Davar MiKol Aşer-Sivvah Moşeh Aşer Lo-Kara Yehoşua Neged Kol-Kehal Yisrael VeHaNaşim VeHaTaf VeHaGer HaHolekh BeKirbam (ve o kanununun tüm sözlerini kutmasını ve bedduayı okuduktan sonra hepsi yazılmış Kanunun Kitabına göre. Yehoşuanın Yisrael Cemaati, kadınlar, çoçuklar ve gerler Moşe'nin emir ettiği hepsinin içinden tek bir kelimenin bile eksik okunmadığı yoktu (Yeoşua 8:34-35).
5: Rabban ''sözlü kanunu''nu oluşturan Mişna, Gemara vs.'de bir kez olsun demez ki ve T-nrı emir etti ...'' veya'' ve Tanrı söyledi, ama her zaman der ki '' Rabi şu ve şu söyledi... ''veya'' diğerleri söyledi.
Posted by at
Labels: , , ,

No comments:

Post a Comment

Subscribe to: Post Comments (Atom)